卫生部持有少数已知由土著作者撰写的文件. 的 马萨诸塞州的语言 文件, 是由现在的玛莎葡萄园岛的印第安人写的 南塔开特人，包括契约、帐单、遗嘱、书信、宣誓、委托书和 其他文件，由Samson Kaata, Paul Noos, Quequenomp, Askammaboo， 苏苏阿奎，约拿·胡索韦特，约瑟夫·库姆斯等等. 存在的证据 哈佛学院早期的美国原住民学生可以在 狐狸的寓言 和黄鼠狼 本雅明·拉内尔(Benjamin Larnell, Nipmuc)用拉丁文写的 西塞罗的 De Amicitia 约翰·Wompas (Nipmuc)拥有并题写.

杂项装订手稿集包含了由 土著作家. 这些项目的描述可以通过 马萨诸塞历史学会手稿目录 (波士顿:克. K. Hall, 1969; 1980 supplement). 自其之后，对博天堂官方进行了添加 出版后，请博天堂官方读者服务人员以获取更多信息.

欧洲传教士与土著人民合作，翻译宗教 将文本和布道文翻译成土著语言，这是他们努力将土著语言转化为土著语言的一部分 美国基督教. 这些出版物中最著名的是 Mamusse wunnetupanatamwe -圣经之神 (历史上 被称为“艾略特印第安圣经”)，它是日内瓦圣经的马萨诸塞州译本 与土著牧师、翻译和印刷商(如约伯)合作创作 Nesuton & James 打印er (Nipmuc). 该博天堂官方还包括个人的布道 马萨诸塞州和Wôpanâak 约西亚棉花和 梅休经验; L 'Office杜 星期日报》这是一个天主教的礼拜仪式，用米克马克语谱写赞美诗 L'Abbe Pierre Maillard; 和 弗朗索瓦Ciquard 祷告书 写在阿布纳基.

MHS还持有一些手稿语法和词汇，包括一个 纳蒂克语法,. 1666; vocabularies of 的 质量achuset language compiled by 约西亚 棉花 和 约翰棉花, Jr.; 和 an incomplete 阿尔冈琴语系 字典 塞缪尔·丹佛斯抄写的. 从后期开始，博天堂官方包括一个 静电复印的副本 夸扣特尔人的语言 词汇表 由亚伯拉罕·沃特斯记录和nuu -cha -nulth (Nootka)词汇 是罗伯特·哈斯韦尔公司的一部分 环球航行 上这艘船 哥伦比亚Rediviva. 进一步的资源 土著语言问题包括 词汇的 Muscogee(溪)的语言, 包括乔克托语和 基卡普人. 的 那鸿书 米切尔的论文 包含塞缪尔·戴维斯博天堂国际娱乐土著语言的大量注释.

博天堂国际娱乐土著个人和社区的记录不是由土著人民书写的 对特定的社区和他们在殖民期间和之后的生存. 土著至关重要 记录可在 英语和印度 教堂(纳蒂克,质量.)记录 和 第一个教区(Hingham, 质量.)记录，其中包括18世纪土著成员的死亡记录. 的 楠塔基特岛 人口普查记录 包括一些18世纪岛上原住民的统计数据 人口. 汉普郡笔记(马萨诸塞州.)印第安人 包括18世纪的复制品 法庭记录、账簿等资料，主要来自于英国的结算 斯普林菲尔德在尼木克的土地上.

的 威廉 bayly帐 把“印度人”列入他的医疗名单 在马萨诸塞州的戴顿练习. 的 詹姆斯•弗里曼 历史的文章 包括对19世纪Mashpee社区的描述 科德角的其他地方. 的 手稿的历史 普利茅斯的清教徒 讲述了殖民者最初几年的故事 普利茅斯殖民地，并提到主要的土著人物，包括Ousamequin(经常被提及 他的头衔是马萨索伊特)和蒂斯量子，以及他与罗马帝国早期的关系和冲突 马萨诸塞州和万帕诺亚格人.

的 基甸 Hawley字母 和 吉迪恩Hawley日记 和letterbook 记录了18世纪Mashpee社区的历史 包括人命关天的记录，来往的社区治理，建设的一个 18世纪50年代的新会堂，以及霍利对社区成员控制的冲突 通过国家认可的监护. 博天堂国际娱乐霍利活动的进一步信息可以 可以在 社会 在北美的印第安人和其他人中传播福音的记录. 的 塞缪尔·P. 的论文,威廉·库欣 论文,库欣家庭 论文, 和杂项装订手稿包括报告，令状，保证， 契约、请愿书、信件、遗嘱、命令和与本地居民有关的契约 美国人，以及与马什比土著社区有关的进一步文件 三明治.

与法院案件有关的收集使人们进一步了解土著个人 经历. 的 威廉·品钦 论文 里面有一件案子的相关材料品钦抬高了 corn while trading with 的 Mohawk at Pocumtuc; 的 相关的论文 阿比盖尔·万皮斯的绑架案 包括围绕一个案例的文档 Wampis, a Native American woman, 是 illegally detained 和 sold as a servant; 和 Saltonstall家庭论文 包括丹尼尔·古金的几份与逮捕有关的逮捕令和通知 1682年在纳蒂克对一名印第安人的审判. 的 尼姆克的报告 国家 包括一份与尼姆克有关的马萨诸塞州法律案件的摘要 位于现在的伍斯特郡.

除了失去家园，北美的土著人民也失去了家园 通过宗教皈依和教育被迫同化.

在17世纪中期，牧师. 约翰·艾略特建立了一个广泛的文化项目 通过建立祈祷城镇来殖民，目的是“教化”土著居民 让他们皈依基督教，并鼓励他们学习英式风格 农业、家庭和社会结构. MHS保存了一些 艾略特事业的基本文本，包括 基督教英联邦 和 《博天堂国际娱乐》. 的 约翰·艾略特 信 包括博天堂国际娱乐第一次祈祷的形成和管理的信息 以及与英国社会委员会的通信，其中描述了 后来，纳蒂克等地与英国人结盟的土著基督教徒被迫被拘留 菲利普国王战争期间，波士顿港鹿岛上的祈祷城镇.

英国殖民者成立了几个社团，致力于改造土著居民的目标 但其中最具影响力的是新福音传播协会 英格兰spgne公司，也就是新英格兰公司，为约翰·艾略特的研究提供资金支持. 的 MHS拥有大量的信件、日记、报告和其他文件 为协会工作的部长们. 丹尼尔Gookin的 印第安人皈依，或新英格兰印第安人的历史收藏， 在英国出版的小册子是为了鼓励对殖民的经济支持吗 以及福音传播协会的使命. 它描述了文化和 history of 的 Pequots, Narragansetts, Wampanoag, 质量achusett, 和 Mohawk/Haudenosaunee; 和 早期的英语试图在这些群体中改变他们的信仰. 的 约西亚棉花 回忆录 和 小约翰·棉花,. 日记 描述前往帕图西特(普利茅斯)的万帕诺亚格人的任务. 棉花的日记 还包括与他在玛莎葡萄园岛向印第安人传教有关的材料. 的 经验 梅休论文 里面有他写给万帕诺亚格人的信件 玛莎葡萄园岛. 的 本杰明·科尔曼的论文 包括部长之间的通信 纳拉甘西特、万帕诺亚格、莫希根、阿贝纳基、尼木克、佩科特和斯托克布里奇莫希根 o的rs; 和 棉花和增加马瑟的信 和 增加马瑟论文 包括参与协会的部长们的信件，尽管科尔曼和 马瑟斯自己也积极参与土著社区的工作.

建立在Rev所设定的基础上. 约翰·艾略特和福音传播协会 1787年，一群波士顿人在新英格兰成立了福音传播协会 在北美的印第安人和其他民族中，他们继续进行宗教活动 转变和同化一直持续到20世纪. 的 记录 社会的 包括传教士的日记和书信，特别是写给奥奈达和 佩诺布斯科特人，还有玛什皮·万帕诺亚格人，奥内达加人，还有其他人，包括日记 由塞缪尔·柯克兰、威廉·麦克林、约翰·萨金特和约翰·思特里克兰德保管. 撒母耳 柯克兰的 致以利亚撒·惠洛克的信 包括生活在奥奈达的描述， 宗教讨论和祈祷. 可以找到与斯托克布里奇莫希干有关的文件 杂装手稿. 的 杰里米·贝尔纳普论文 包括贝尔纳普对奥奈达历史的注释，在1796年作为一个 及其他与本会管理有关的文件. 的 威廉·詹克斯的家庭文件 描述了19世纪头20年派诺布斯科特国家的任务 世纪，包括土著家庭名单，牧师和宗教的叙述 讨论，以及发给美国印第安特工的信件副本.

与额外任务有关的材料的收藏包括 本杰明·科尔曼 论文, 其中包括大量的部长之间的通信 Narragansett, Wampanoag, Mohegan, Abenaki, Nipmuc, Pequots, Stockbridge Mohican等; 的 伊莱《博天堂国际娱乐》 日记 描述了他前往纽约州奥格瓦加的塔斯卡罗拉的任务.Y., 撒迪厄斯梅森哈里斯 论文, 包括对Lenni Lenape的描述，Lenape和 摩拉维亚传教士大卫·蔡斯伯格所写的马西干语. 的 Davis-Sturgis-Tappan 家庭的论文 包含与19世纪10年代在Mashpee布道有关的材料，以及 达德利阿特金斯Tyng的 账户用于修饰或说明 浅滩岛 记载了美洲原住民的传教活动 在世纪之交的时候.

早在18世纪80年代，美国人就已经与太平洋的土著民族进行贸易 西北和卡那卡毛利人(夏威夷原住民)作为他们与中国贸易的一部分. 三个 船上的贸易远征到太平洋西北方向的故事 哥伦比亚Rediviva—航海故事 到美国和中国的西北海岸 约翰·霍斯金斯著，还有 环球航行 上这艘船 哥伦比亚Rediviva 和单桅帆船 华盛顿 和 航行在发现 在船上 哥伦比亚Rediviva 罗伯特• Haswell-chronicle在18世纪80年代和90年代与nuu -cha -nulth的贸易，Kwakwa̱ka̱ʼwakw， 卡纳卡，毛利和其他民族. 有关太平洋美洲土著贸易的其他材料 西北部和夏威夷可以在 伯纳德•麦基杂志 和航海日志, 的 雪的原木 波利, 的 航海日志 伊丽莎, 和 威廉Sturgis 论文. 在阿拉斯加锡特卡的土著贸易的描述，和一个帐户 美国人谋杀一名土著囚犯的故事可以在斯特吉斯的书中找到 对大海的自传式回忆 水獭贸易.

美国政府试图控制土著人民对自己国家的使用权 土地，资源，甚至是食物和其他必需品，这些都是之前得到保障的 条约. MHS拥有大量与印度局有关的文件 事务,美国.S. 印度委员会委员，以及私人组织和个人 在这些努力中发挥了作用.

的 恩迪科特家庭 论文 包括威廉·C. 恩迪科特,老.他是战争部长 格罗弗·克利夫兰的政府，包括博天堂国际娱乐美国土著居民的文件.S. 事务, 对土著起义的镇压，以及正在进行的美国军事行动.S.-Indigenous wars from 1885-1887; as 以及1886年博天堂国际娱乐夺取Goyaałé (Geronimo)的具体论文.

的 罗伯特·G. 情人节 家庭的论文 包括瓦伦丁的信件和与他的工作有关的文件 美国国务卿.S. 印度事务专员.S. 印第安 在1909年被任命为专员之前 威廉·塔夫脱总统. 情人节写给妻子索菲的信件 他1906-1908年的西部之旅包括保留区，学校， 当地的城镇、生活条件和文化.

的 爱德华。 S. 托比的论文 和 撒母耳一个. 艾略特 论文 包括大量与美国政府有关的材料.S. 董事会的印度 委员是一个咨询机构，成立于1896年，由白人公民组成 包括商人、实业家、慈善家和传教士.S. 政府对土著民族的政策和对待方式. 虽然成立的目的是创造 对印第安人采取更人道的政策，董事会很快就围绕一项政策达成一致 它主张打破保留地，结束所有形式的部落自治，以及 强行吸收土著民族成为美国公民. 艾略特的论文包括 reports on boarding schools; 的 breakup of reserved 土地 into individual allotments; Indigenous wage labor 和 employment; 和 advisory documents addressed to 的 Secretary of 的 室内，以及其他话题.

对原住民生活和劳工的控制并不局限于政府官员的关注. 的 印度 产业联盟的论文 包含与私人组织相关的材料 寻求促进阿科马(陶器)和阿拉帕霍部落的保留区内的手工业 (珠饰)、夏延(珠饰)、拉古纳(陶器)、纳瓦霍(地毯、银器)、奥奈达 (制作花边)、皮马(制作篮子)和普韦布洛(陶器和纺织品). 分钟描述生活 博天堂国际娱乐保留区、农业、经济和社会条件、健康和疾病、非法土地 俄克拉何马州的缉获，以及前往传教区、纳瓦霍和尤马保留区的旅行记录.

白人对非洲大陆的统治也导致了文化殖民的巩固 通过教育和寄宿学校系统来隔离土著儿童 来自他们的家庭、传统和家园. 登机和预订信息 学校出现在19世纪末和20世纪 记录 社会的 在北美的印第安人和其他人中传播福音 Gregg-Tileston家庭 论文.

A 雕刻榆树瘤碗 是 由一位身份不明的万帕诺亚格人制作. 它是1804年为MHS购买的 他认为这个碗曾经属于梅塔康，也就是菲利普国王，并被当作战争的战利品 在他被谋杀后.

A 白色和紫色的绳子 金钱该遗址出土于北卡罗来纳州利马附近的Powerhouse遗址.Y.很可能是东方制造的 在现在的北部地区，荷兰人的海岸美洲原住民同盟用于他们的毛皮贸易 纽约和上中西部地区. 博天堂官方还包括一个字符串 贝壳珠，可能来自 美国中西部.

1846年，历史学家弗朗西斯·帕克曼前往西部进行狩猎探险 在奥格拉拉苏族人中间生活了几个星期，正是这种经历促使他写了这本书 俄勒冈州之路. 1984年，国土安全部收到了帕克曼获得的文物 在他和奥格拉拉苏族人在一起的时候，包括了盾牌、弓箭、和平烟斗和一个 一对动物角与工具铜项圈.

夏安族和基奥瓦族战俘被关押在圣. 奥古斯汀,佛罗里达 19世纪70年代后期产生了这个 体积的分类帐 图纸 在墨水，水彩和彩色铅笔. 知名艺术家包括Making 医药，熊心，水牛肉，Etahdleuh Doanmoe和Koba. 熊的心的 图纸可在本卷中找到，也制作了一份 陶瓷花瓶的 博天堂官方.

该收藏还包括三件艺术品，描绘了印第安人通过 殖民者的眼睛:波士顿锡匠Shem Drowne的ca. 1716 铜的风向标; Mary Woodbury's 天真的民间艺术画像 波卡洪塔斯; 和 Charles Osgood's 1837 painting of an 身份不明的印第安人.

英国、法国和西班牙为了与美国结盟而颁发和平勋章 土著人民最早开始接触. 在和平时期，这些勋章起到了 双方交换商品的贸易协议的确认. 在战争时期 它们加强了交战的欧洲列强与其本土盟友之间的军事联盟. 该协会有乔治二世和英国皇家海军颁发的勋章 “快乐曼联奖牌 发行的 乔治三世，以及从乔治开始的每一任总统颁发的和平勋章 华盛顿的 “季节”奖章 to 1885年由格罗弗·克利夫兰颁发的勋章. 要查看这些勋章的记录，搜索一下 阿比盖尔, 图书馆的在线目录 在“和平勋章”的标题下."

在二十世纪早期，艺术家爱德华·沃伦·索耶(1876-1932) 为了追求他的目标，他至少三次去美国西部旅行 “模仿了一系列来自不同部落的头.最后，索耶创作了更多的作品 超过40幅肖像，其中31幅是在1920-1921年从这位雕塑家那里获得的. 链接 可以通过搜索找到MHS的Sawyer勋章的图像 阿比盖尔, 图书馆的在线目录 MHS以"Sawyer, 爱德华。 Warren"作为作者/创作者.

的 弗朗西斯·帕克曼 照片 里面有两卷美国原住民的画像， 其中很多已经被数字化了.

的 Kingsmill马斯 照片 包括两卷美国原住民的照片 西南部和他们的普韦布洛印第安人在1895年到1904年间被亚当·克拉克·弗罗曼占领.

拍摄美国 《印第安人:美洲原住民肖像，1860-1913 网上展览有特色吗 帕克曼，马尔斯和 查尔斯W. 詹金斯, as 还有照相凹版 约瑟夫Kossuth 迪克森 在20世纪初沃纳梅克远征美国西部时 世纪.