珍娜·科洛扎，图书馆助理
1653年2月, 21岁的迈克尔·威格尔斯沃斯聆听亨利·邓斯特的演讲, 哈佛学院的牧师和院长, 在公众集会上布道. 但是维格尔斯沃斯在布道时分心了. 而不是, 他为他在哈佛教的一个学生因病缺席大会而烦恼. 后来，维格尔斯沃斯在反思当天的情况时，写道 他的日记:
“我对上帝的爱没有达到我应有的程度, 但更多的是对人的爱, 我至少应该爱人甚于爱上帝. 我背负着一具死亡的躯体, 他几乎愿意从这罪恶的肉体中解脱出来，与基督同在.”
为什么这个年轻人为担心他的学生而感到如此难过? 答案可能就在密码日记中. 在这些条目中，他写到有爱和欲望的感觉(他称之为“不自然的肮脏的欲望)为他的男学生.
1653年，威格尔斯沃斯是哈佛大学的研究员，1651年他从哈佛大学毕业. 他被分配到一群新生中，1656届. 这些学生的年龄从13岁(年轻的英克里斯·麦哲)到27岁不等, 大多数是青少年.
也许他对自己对学生的欲望感到内疚的部分原因是由于他们之间的年龄和权力差异, 以及他对他们的学术和精神发展的责任. (理查德·克劳德, 谁在1962年出版了威格尔斯沃斯的传记, 报道称，维格斯沃斯在学生时代就“深情地依恋”自己的哈佛导师.[1]此外，简单地说，清教徒不赞成同性的欲望和行为. 禁止鸡奸的法律将其归类为死刑——尽管它很少受到法律范围内的起诉.[2]
基于这些原因，Wigglesworth想要用代码写日记的部分内容是有道理的. 他使用的密码是基于速记速记法. 它在当时非常流行，用于个人和商业目的, 但威格斯沃斯自己对密码进行了修改，这使得破译变得更加困难.[3] 这一定让他有了平静的心情来写作，而不用担心有人会无意中发现他的日记，看到他最私密的秘密.
清教徒在现代人的想象中占有特殊的地位. 他们被刻板地描绘成专注于罪恶，喜欢受到惩罚. 不幸的是，这个清教徒似乎让自己陷入了刻板印象. 单是他的名字在现代人听来就显得古怪可笑. 因为他的日记, 维格斯沃斯被形容为过度紧张, 神经质的, 清教徒式焦虑的升华. 在一个引人注目的条目中，他担心自己是否有责任让邻居们知道他们的马厩的门被风吹开了，就好像这是一个生死攸关的情况. 许多条目读起来都是一样的, 是否对骄傲, 欲望, 或者其他一些可察觉的缺点.
但威格尔斯沃斯的日记在对罪恶的焦虑执著上却是相当典型的. 像他这样的日记是清教徒普遍使用的一种虔诚的方式. 这样做的目的是为了让日记作者冥想他们的罪，从而通过神的恩典获得更大的救赎保证. 威格尔斯沃斯确实把他的日记作为一个地方来处理他对学生的感情. 他在一篇文章中写道, “我发现我的灵魂对我的学生充满了爱，以至于我不知道如何在上帝中获得安息.”
他对学生的爱经常表现为对他们宗教发展的深切关怀. 在一个实例, 他写了一个学生的故事，他教导这个学生只专注于功课和宗教信仰. 第二天看到这个学生喜欢音乐, 他写了, “因为这些事情，我的心充满了，几乎沉入悲伤，我的肠子在我里面翻腾."他与他人的罪恶的认同, 他们对他身体的影响, 对于一个有抱负的牧师来说似乎是合适的(如果有点紧张的话). 然而，他曾写道，对学生灵魂的担忧也会引发负罪感, "当我为别人寻找他时，我自己却失去了他，也失去了对他的爱.”
他所经历的痛苦和折磨也是真实的, 因为威格斯沃斯大半生都身体不好. 他经常抱怨自己容易感冒、一阵阵的虚弱和“风湿病”.“他在一篇文章中提出上诉，”请医治我的灵魂和身体吧，因为它们都非常不愿为你效劳.”
尽管他的日记描述了几乎不屈不挠的身体和精神上的斗争, 对他同时代的人来说，他是一个精神抖擞的人. 他在1863年被描述过 传记草图 十九世纪的历史学家约翰·沃德·迪安认为“(似乎)一般都保持着开朗的脾气”, 以至于他的一些朋友认为他的病是虚构的.” 科顿·马瑟在威格尔斯沃斯的悼词中说 那
他使用了所有能想到的方法，不仅使他的学生优秀 学者，但也很好 基督徒; 和 instil into them those things, which might render them rich Blessings unto the 教堂 神的. 给他的《博天堂官方》，让它们贴近自己 学术的练习, 他补充说, 严肃地告诫他们博天堂国际娱乐国内的情况, 而且(我在他的保留文件中发现)他也用了他的 祈祷 和 眼泪 为他们向上帝祈祷 & 他满腔热情，要使他们成为值得尊敬的人 关心他们的利益, 以及他对他们的爱, 要这样喝尽他的灵吗, 偷走了上帝的心.”
看到马瑟对让威格尔斯沃思如此悲伤的东西的赞美，真是令人震惊. 马瑟提到他曾接触过维格尔斯沃斯的《博天堂国际娱乐》，并在已发表的悼词附录中引用了日记中的内容. 他能看懂速记吗? 他的父亲是威格尔斯沃斯的学生. 如果他发现了那些暗号，他还会特别提到威格尔斯沃斯当家教的时候吗? 这很难说, 但速记法似乎确实保留了威格尔斯沃斯的一些隐私.
迈克尔·威格尔斯沃斯的日记只记录了他很短的一段生活. 在他开始写作近十年后，他继续出版了他的启示诗 世界末日的一天这本书被称为美国第一本畅销书. 他结过三次婚, 有几个孩子, 在1705年去世之前，他一直从事医学和牧师工作. MHS持有的股票包括 这些材料代表了威格尔斯沃斯的许多后代. 然而，他年轻时的日记作为他痛苦的沉思的记录而留存下来——它为我们提供了一些历史视角，让我们了解一个人在17世纪新英格兰对同性欲望的个人经历.
来源
院长约翰•沃德. 牧师的一生概略. 迈克尔•维格斯沃斯.M.:《博天堂国际娱乐》的作者. 奥尔巴尼:J. 孟塞尔,1863.
马瑟、棉花. 一个忠实的人，描述和奖励. 微缩胶片，马萨诸塞历史学会，1213埃文斯胶片.
迈克尔·威格尔斯沃斯的日记(1653-1657年. 独立战争前日记，缩微胶片，马萨诸塞州历史学会，P-363胶片11卷.19.
[1] 看到理查德•克劳德 没有羽毛床到天堂:迈克尔·威格尔斯沃斯传记，1631-1705 (美国:密歇根州立大学出版社，1962)，p. 32.
[2] 看到罗伯特F. 橡树，《博天堂国际娱乐》(1978)， 社会历史杂志 12 (2).
[3] 埃德蒙年代. 1965年，摩根出版了一份日记的抄写本，并破译了其中的速记段落. 看到埃德蒙年代. 摩根(Ed.), 《博天堂官方》(The Diary of Michael Wigglesworth 1653-1657: The Conscience of a Puritan) (美国:哈珀，1965年).
